Sumber gambar: Pinterest (AI Modified picture)
“Gapjil” adalah isu kritis dan umum yang masih beredar di dunia pekerja Korea Selatan, yang mengacu pada perilaku arogan dan abusive dari mereka yang memiliki posisi kekuasaan lebih tinggi. Istilah ini berasal dari kontrak legal, di mana “Gap” (甲) berarti pihak yang dominan dan “Eul” (乙) adalah pihak kelas bawah seperti karyawan. Peristiwa menyedihkan ini termanifestasi sebagai eksploitasi korporat. Hal ini berakar pada norma budaya hierarkis yang dalam dan kompleks, serta dominasi ekonomi konglomerat raksasa (chaebol). Gapjil memiliki dampak yang berkepanjangan, menyebabkan kemarahan publik dan ketidaknyamanan sosial lainnya, yang pada gilirannya menuntut reformasi sosial dan hukum.
Anatomi Gapjil: Asal Usul, Penyebab, dan Manifestasi
Istilah gapjil kini difokuskan pada wacana orang Korea Selatan mengenai dinamika kekuasaan. Ini merupakan perpaduan dari perampasan dari kontrak hukum yang ada, sehingga menggabungkan kata “Gap” atau istilah untuk pihak dominan dan “jil” yang merupakan akhiran peyoratif yang menyiratkan perilaku negatif. Dalam terjemahan harfiah, gapjil berarti “perilaku tirani dari yang berkuasa”. Namun, konsepsi ini lebih disukai sebagai konsep lama. Istilah ini terpateri dalam pikiran orang Korea dan mengikuti insiden “Nut-Rage” 2014. Dalam insiden ini, eksekutif Korean Air Cho Hyun-ah secara kasar tidak menghormati kru penerbangan dan memaksa mereka untuk berlutut, serta memerintahkan pesawat yang sedang taxiing untuk kembali ke gerbang karena interpretasinya atas pelayanan yang tidak tepat terkait kacang macadamia sederhana. Hal ini menjadi simbol ikonis dari impunitas dan hak istimewa elite. Para akademisi sering memeriksa masalah ini dalam kaitannya dengan insiden tersebut, menganggapnya sebagai titik pemicu spesifik yang mengangkat “Gapjil” dari sekadar slang menjadi kata kunci yang kuat untuk kritik sosial yang umum ditemukan di Korea Selatan.
Biaya Sosial: Dampak Luas dari Penyalahgunaan Kekuasaan
Fenomena Gapjil menyebabkan banyak masalah besar dan kecil di masyarakat yang bahkan dapat dianggap sistemik secara struktural. Kerugian ini melampaui kasus individu mana pun. Masalah utama yang disebabkan oleh fenomena ini adalah konsekuensi pada dampak psikologis di lingkungan kerja yang ada saat ini. Dengan menghubungkan peristiwa ini dan semua bukti seputar pelaku fenomena ini, data terbaru 2025 menunjukkan bahwa hampir setengah (47%) tenaga kerja Korea Selatan melaporkan perasaan depresi. Penelitian kesehatan masyarakat dan sosiologi meyakini bahwa hal ini terkait dengan kekerasan budaya yang sedang berlangsung, yang mengarah pada tingkat stres yang berbahaya dan juga dapat menyebabkan bahaya fisik. Hal ini memaksa penyebaran luas kelelahan mental (burnt out) serta tingkat kecemasan dan depresi yang mengkhawatirkan. Untuk menyimpulkan aspek mental dari korban gapjil, jika ini berlanjut, dapat menyebabkan bunuh diri dan kegilaan.
Selanjutnya adalah merusak aspek ekonomi dari hasil negatif fenomena Gapjil, yang mencakup inovasi dan keadilan kompetisi. Di area yang dikendalikan oleh rasa takut, menyebabkan tidak adanya keamanan psikologis bagi bawahan dan dengan demikian membuat mereka tidak mau berbicara dan menyarankan ide-ide baru. Penindasan yang crucial ini menyebabkan ketidaknyamanan dalam organisasi. Hal ini dapat dianggap kaku dan sangat kurang dalam kreativitas dan kelincahan, yang sangat penting bagi daya saing global dan wajah ekonomi Korea. Selain itu, eksploitasi oleh perusahaan besar atas pemasok yang lebih kecil hanya mengakibatkan pembatasan pertumbuhan usaha kecil dan menengah serta bisnis di belahan Korea. Untuk setiap kasus Gapjil yang terjadi dan terus menyebabkan kemarahan sosial, paparan berulang para elite dan ketidakmampuan mereka secara terus-menerus mengikis kepercayaan publik pada institusi sosial dan hukum yang sebenarnya. Insiden ini membuat orang menyadari bahwa aturan tidak berlaku sama hanya untuk pihak yang berkuasa. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa gapjil bukan hanya serangkaian kegagalan individu tetapi masalah sistemik yang merusak banyak aspek seperti kesehatan masyarakat, keterbatasan ekonomi, dan kelemahan kohesi sosial.
Tantangan Balik: Bagaimana Masyarakat Berjuang untuk Perubahan
Segala sesuatu yang telah menjadi isu yang disebabkan oleh insiden Gapjil pada akhirnya mencapai klimaks dalam domain sosial, sehingga menciptakan tantangan balik terhadapnya, yang kini lebih kuat dari sebelumnya. Tindakan multi-segi telah diambil, seperti “naming and shaming.” Dari aktor-aktor seperti media dan jurnalisme investigatif yang memberikan eksposur atas insiden gapjil yang terjadi, yang mengarah pada hukuman sosial yang berat termasuk boikot dan penghancuran reputasi, yang lebih ditakuti korporasi daripada hukuman hukum yang sebenarnya. Kemarahan publik yang berkelanjutan ini menciptakan respons pemerintah formal, di mana para pembuat undang-undang mengesahkan revisi signifikan terhadap Undang-Undang Standar Perburuhan, atau yang dikenal luas sebagai undang-undang anti gapjil, yang menyiratkan pelarangan pelecehan di tempat kerja dan segala hal terkait superiority yang berlebihan. Secara bersamaan, pergeseran budaya sedang berlangsung, didorong oleh generasi Milenial dan Generasi Z yang menganjurkan penolakan terhadap sistem hierarki yang kaku. Perusahaan-perusahaan modern secara luas mempromosikan ide menutup kesenjangan (closing the gap) untuk menumbuhkan inovasi dan menarik bakat baru.
Kesimpulan: Dari Kemarahan ke Reformasi
Gapjil lebih dari sekadar insiden yang terisolasi; ini adalah penyalahgunaan kekuasaan sistemik yang berakar pada hierarki ekonomi dan budaya unik Korea. Meskipun biaya psikologis dan finansialnya tetap tinggi, tantangan balik yang kuat menunjukkan masyarakat dalam transisi. Didorong oleh kemarahan publik, undang-undang baru, dan perubahan generasi, perjuangan melawan Gapjil adalah perjuangan vital untuk keadilan dan masa depan yang lebih setara.
Oleh: Ghinaa Ghoitsaa’ – 202410360110008
Referensi dan bacaan lebih lanjut:
Keckley, P. (2025). Eroding Institutional Trust Poses Risk. Healthcare Executive, 40(5), 30-31.
Kim, M. (2023, June 18). Death from overwork: young Koreans rebel against culture of long hours. The Guardian. https://www.theguardian.com/global-development/2023/jun/18/death-from-overwork-young-koreans-rebel-against-culture-of-long-hours
Lee, H. E., Kim, I., Kim, H. R., & Kawachi, I. (2020). Association of long working hours with accidents and suicide mortality in Korea. Scandinavian Journal of Work, Environment & Health, 46(5), 480-487,480A.. https://doi.org/10.1002/1348-9585.12060
Shin, K.-Y. (2013). Economic crisis, neoliberal reforms, and the rise of precarious work in South Korea. American Behavioral Scientist, *57*(3), 335–353. https://doi.org/10.1177/0002764212466241
